全球变暖:未来不需要我们! 40

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照明。对于哲学家让 - 皮埃尔·杜普伊来说,我们的责任不是针对“后代”,匿名和虚拟生物,而是针对我们自己,现在和将来。作者:Jean-Pierre Dupuy于2014年4月13日15:04发布 - 2014年4月14日下午4:58更新播放时间4分钟。订阅者只有文章虽然法国沉迷于其最喜欢的政治心理剧之一,但来自日本的坏消息传来。他们关注的是世界的未来,与法国高管的改组相比,当然很少。在横滨举行的会议上,政府间气候变化专门委员会(IPCC)正在编写新报告,并正在过滤广泛的大纲。我们应该习惯它:每次新的评级都比以前的情景更糟糕。然而,我们什么都不做。为什么呢?我想建议一个答案,很少提前。我们对未来的关注是错误的。自2004年以来具有宪法价值的“环境宪章”使我们有义务担心后代的“需要”和“利益”。我认为这是坏的结局带来的未来问题。短期逻辑心理学以心理原因为基础的这项义务很快就会导致死胡同。我的孩子和孙子孙女的未来对我来说非常重要。通过传递性,我或许可以进一步推动这一关注。但是五代还是十代呢?而且,逻辑在这里绕过了心理学。履行我们对他们的义务的最可靠方法是通过破坏他们生存所必需的条件来确保没有后代。哲学说什么?见证他的尴尬,法官约翰·罗尔斯(Seuil出版社,1987)的理论是作为合成和所有的道德哲学和现代政治的克服。在建立并严格确立必须管理民主社会基本制度的司法原则之后,罗尔斯被迫得出结论认为这些原则不适用于代际正义。对于这个问题,他只提供了一个模糊而毫无根据的答案。困难的根源是时间的不可逆转性。基于契约的正义理论体现了互惠的理想。但是,不同世代之间不存在利益互惠。最新收到的是前一个,但她不能回馈任何东西。

作者:籍攀馈

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